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印度最高法院在當地時間22日審理說3次「我要離婚」（Talaq）就可休妻的伊斯蘭教法訴願案，並裁定這項穆斯林的「快速休妻法」違憲。印度最高法院裁定這項法案無效，並要求國會應在6個月內正式立法禁止。
據法國國際廣播電台報導，印度最高法院這一極具標誌性的決定，觸及了印度世俗概念的核心。
「快速休妻法」近年來是印度廣泛爭論的一個社會問題。因為這一問題觸及核心的公共議題，比如宗教自由、國家對少數族裔生活干預的界限等重大問題。
在印度至今流行「快速休妻法」，具體而言，一個穆斯林男子只要說三遍「我要離婚」，即「Talaq」、「Talaq」、「Talaq」，就可以休掉妻子。印度高院 22 日裁定，從今以後這一做法屬於非法行為。
印度最高法院在由來自印度教、伊斯蘭教、基督教、錫克教以及祆教的五位法官商議後做出聲明：「三遍Talaq違背『可蘭經』和伊斯蘭法，這一做法並不屬於伊斯蘭教，因而違背憲法精神」。
最近幾年，穆斯林男子通過信件，Skype甚至Whatsapp等方式快速休妻常常登上印度報刊頭條，一些遭到這種方式離婚的女性紛紛上告到法院，要求廢除這種做法。
一名叫Shayara Bano的女子就是在2015年收到丈夫一封信後被驅逐出家門，她後來得了抑鬱症。她在最高法院門口對媒體表示：「我經歷了一個女人被如此對待之後的痛苦，我希望未來再沒有任何女人經歷我這樣的遭遇。」
印度共有一億八千萬穆斯林人口，佔印度人口的百分之十四，除了占人口百分之八十的印度教人口，穆斯林是印度第一大少數民族。
Shayara Bano的律師表示，時至今日，一個穆斯林女子可以隨意從家中被趕出去，並不需要告訴她任何理由。從今天起，任何一位穆斯林男子若想離婚，都必須遵守「可蘭經」的教義。
印度世俗制度的特點是，按照憲法規定，所有宗教一律平等。故此，每個公民可以優先依據宗教信仰確定結婚、離婚以及繼承財產的方式。
印度總理莫迪得知最高法院做出禁止「快速休妻法」的做法後，稱讚這是一個歷史性的決定。
但印度穆斯林仍然擁有兩種單方小型家庭旅館面決定休妻的權利，只不過休妻過程需要三個月，而且休妻決定作出後仍可以被廢除。
印度穆斯林女子也可以啟動離婚程序，但必須得到她們丈夫的同意，或者要經過宗教機構的裁決。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
「真相只有一個」，退輔會主委李翔宙當然是「不適格」，理應請辭下台負責。
首先，大家都看到了、聽到了，日昨是李員在備詢時，答覆藍委江啟臣詢問是否為了到民進黨當官，而放棄國民黨籍時，自己坦誠直接回答「是」，之後，不，應該是說隨後、馬上在「同一時空」，被另一藍委李彥秀以「同樣問題」質詢時，李主委卻似大夢初醒般的全球訂房「髮夾彎」不滿反擊，立委嚴重侮辱了他的人格。
其次，關於綠委王定宇不懂裝懂、似是而非的表示，當初是國民黨先停權李翔宙，李才乾脆把黨證交出，「正確地說是被逼著退黨」，而對照葉世文貪汙案發生時，國民黨也只是停權而已，可以想見李員感受的說法。筆者必須說句公道話，當時筆者仍在文傳會服務，是時，雖有唐飛的「不好前例」，唯基於人才不分藍綠都應為國家所用的理念，黨中央先向諸如馮世寬、李大維等人「電話禮貌溝通」，建議比照「前例」，以停權方式處理，俾利綠營、國民黨及黨籍從政同志三方都有合乎法、理、情的台階可以下，坦白說，這樣的黨紀處理沒有太多可以「雞蛋裡挑骨頭」的政治操弄空間。
第三，就在黨中央建議以停權方式處理時，諸如馮世寬、李大維等人基本上也都認可時，李主委卻異常主動、積極的以「寄回黨證」來表示退黨，全然不是國民黨「主動」要求他離開國民黨，這點必須嚴正聲明。
最後，第四點，李主委一席顧慮陳俊生「行政不中立」的遁詞，筆者也必須指正，姑且不論民進黨政府諸多行政不中立的「實例」，其實，台灣民主自由法治的真正敵人，就是李主委為了鬥爭而鬥爭所謂的「擴張個人組織社團...」說法，試問，那是一個多麼不明確、甚至是可以自己說了就算的「封建警察國家」？遑論陳俊生根本不僅沒有動用基金會資源，更積極善用引進外部資源來服務榮眷們，試問，這樣難道不好嗎？
準此，「軍隊國家化」的方向絕對正確，我們也應繼續堅持下去，然而，李主委此番所引發的所謂「求官與否」爭議，坦白說，我們只要用一句「文言文」就可以通透達理，那就是「人必自侮、而後人侮之」，更遑論李主委其實更應有「大我、小我」的基本學養，不要再把黃埔十八期的父親給扯進來，「個人造業、個人擔」，不要再法相莊嚴地硬拗了。
●作者：胡文琦／文史工作者、前中國國民黨文傳會副主委
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